LAWATAN KE GUA ASHABUL KAHFI
OLEHhttp://www.secubitgaramnor67.com/2012/06/jalan2-jordan-part-5.html
& http://suhaila-annur.blogspot.com/e-qua-ashabul kahfi.html
Assalamualaikum.
Banyak manfaat dan pengetahuan dari pengalaman yang didapati daripada Blog Kak Nor dan Blog Suhaila Annur ni...(izinkan ye...) Oleh itu sebagai tanda keterujaan dan kesyukuran saya kerana memperoleh manfaat tersebut, maka saya petik kandungan daripada Blog mereka berdua untuk dijadikan "album" pengetahuan bagi saya abadikan dalam Blog personal saya ini, tiada niat untuk mendapat kepentingan apa-apa. Semoga pengalaman sahabat-sahabat ini memberi manfaat yang berterusan kepada pembaca-pembaca blog semua. TERIMAKASIH.
 |
LAVENDER!! ^__^
 |
| Pemandangan gua dr jauh |
 |
| Boleh nampak binaan yg terdapat di atas gua tu kan.. tu lah tapak masjid yg telah dibina di zaman dahulu |
 |
| Pintu masuk ke gua |
 |
| Ukiran bintang lapan segi yg dikatakan bukti zaman kerajaan Rum-Byzantium pada kurun ke 3 M |
 |
| Di sebelah kiri pintu gua terdapat 3 keranda batu |
 |
| Terdapat 4 keranda batu di sebelah kanan pintu gua, salah satunya terdapat lubang (spt yg nampak dlm gambar seorang lelaki sdg mengambil gambar melalui lubang tersebut) |
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
SUMBER DARI BLOG: http://suhaila-annur.blogspot.com
SUMBER DARI BLOG: http://suhaila-annur.blogspot.com
Lokasi Gua Ashabul Kahfi terletak kira-kira 7km dari pusat bandar Amman,
Jordan. Kawasan ini suatu ketika dahulu dikenali dengan Ar-Raqim kerana
terdapat kesan tapak arkeologi yang bernama Khirbet Ar-Raqim di kawasan
tersebut. Perkataan Ar-Raqim juga disebut di dalam Al-Quran dan Ahli
Tafsir menafsirkan Ar-Raqim sebagai nama anjing dan ada yang menyatakan
ia sebagai batu bersurat.
Kahf Ahlil Kahf merupakan lokasi sejarah yang membuktikan kebenaran kisah di dalam Al-Quran iaitu di dalam Surah Kahfi mulai ayat 9 hingga 26. Ayat di dalam Surah tersebut menceritakan bagaimana 7 orang pemuda yang beriman kepada Allah melarikan diri ke sebuah gua dan Allah menidurkan mereka selama 309 tahun Qamariah (300 tahun Shamsiah) sehingga mereka tidak dapat dibangunkan oleh suara apa sekalipun.
7. Penemuan tulang di dalam Nawawis. (Lihat Gambar 4)
Wallahualam.
Mengkaji di mana & bagaimana peristiwa ini berlaku penting namun apa yang lebih penting adalah pengajaran yang dapat kita ambil dari kisah Ashabul Kahfi tersebut. Antaranya ialah kehebatan iman pemuda-pemuda tersebut yang mampu berhadapan dengan maharaja yang zalim demi keimanan mereka kepada Allah S.W.T. Subhanallah.
Kahf Ahlil Kahf merupakan lokasi sejarah yang membuktikan kebenaran kisah di dalam Al-Quran iaitu di dalam Surah Kahfi mulai ayat 9 hingga 26. Ayat di dalam Surah tersebut menceritakan bagaimana 7 orang pemuda yang beriman kepada Allah melarikan diri ke sebuah gua dan Allah menidurkan mereka selama 309 tahun Qamariah (300 tahun Shamsiah) sehingga mereka tidak dapat dibangunkan oleh suara apa sekalipun.
Firman Allah; “Adakah engkau menyangka (wahai Muhammad), bahawa kisah ‘ashabul kahfi’ (penghuni gua) dan ‘ar-raqiim’ (anjing mereka) termasuk antara tanda-tanda-tanda kekuasaan Kami yang menakjubkan? (Ingatlah) tatkala pemuda-pemuda itu mencari tempat berlindung ke dalam gua lalu mereka berdo`a: "Wahai Tuhan kami berikanlah rahmat kepada kami dari sisi-Mu dan sempurnakanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami (ini)”.(al-Kahfi: 9)
Ashabul kahfi (penghuni-penguni gua) yang dimaksudkan dalam ayat di
atas, menurut para ulama’- terdiri dari tujuh orang pemuda iaitu;
- Maksalmina
- Tamlikha
- Martunus
- Bainunus atau Nainunus
- Sarbunus
- Dzunuanus
- Kasyfitatanunus
“Sesungguhnya mereka itu adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka dan Kami tambahkan kepada mereka petunjuk”.
(al-Kahfi: 13)
Menurut ahli sejarah, kisah ini berlaku pada zaman sebelum kedatangan
Islam di satu negeri bernama Afsus yang terletak di Turki (ada pendapat
menyatakan di Jordan, dan ada juga mengatakan di Syria). Asalnya
penduduk negeri itu beriman kepada Allah dan beribadat mengesakanNya.
Namun keadaan berubah selepas kedatangan seorang raja bernama Diqyanus.
Raja ini menganut fahaman kufur/berhala dan dia memaksa rakyat di bawah
pemerintahannya supaya murtad dari agama Allah yang dibawa Nabi Isa a.s.
dan bertukar kepada agama kufur/berhala yang dianutinya. Rakyat yang
takut dengan ancaman dan seksaan raja itu terpaksa akur dengan arahan
yang zalim itu. Namun tujuh pemuda beriman tadi tidak mahu tunduk dengan
tekanan raja kafir itu. Mereka tetap teguh mempertahankan aqidah mereka
walaupun menyedari nyawa dan diri mereka mungkin terancam dengan
berbuat demikian.
Akhirnya mereka dipanggil mengadap raja itu. Di hadapan raja yang zalim itu, mereka dengan penuh berani dan bersemangat berhujjah mempertahankan iman dan prinsip aqidah Ilahi yang mereka yakini. Allah berfirman menceritakan peristiwa mereka berhujjah;
Akhirnya mereka dipanggil mengadap raja itu. Di hadapan raja yang zalim itu, mereka dengan penuh berani dan bersemangat berhujjah mempertahankan iman dan prinsip aqidah Ilahi yang mereka yakini. Allah berfirman menceritakan peristiwa mereka berhujjah;
“Dan Kami telah meneguhkan hati mereka di waktu mereka berdiri (di hadapan raja) lalu mereka berkata (membentangkan hujjah kepada raja):"Tuhan kami adalah Tuhan langit dan bumi; kami sekali-kali tidak menyeru Tuhan selain Dia, sesungguhnya kami kalau demikian telah mengucapkan perkataan yang amat jauh dari kebenaran. Kaum kami ini telah menjadikan selain Dia sebagai tuhan-tuhan (untuk di sembah). Mengapa mereka tidak mengemukakan alasan yang terang (tentang kepercayaan mereka?) Siapakah yang lebih zalim daripada orang-orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah?”.
(al-Kahfi: 14-15)
Walaupun tidak mampu menjawab hujjah-hujjah yang mantap dari
pemuda-pemuda beriman ini, raja yang kufur dan zalim itu tetap berkeras
mahu mereka murtad dari agama mereka. Ia memberikan tempoh beberapa hari
kepada mereka. Jika selepas tempoh itu pemuda-pemuda ini tetap
berkeras, maka mereka akan dimurtadkan secara paksa atau akan dibunuh.
Kerana sayangkan aqidah dan agama mereka, pemuda-pemuda ini bermesyuarat
sesama mereka untuk mencari keputusan yang muafakat. Apakah tindakan
yang sepatutnya diambil untuk mempertahankan diri dan juga agama mereka?
Akhirnya mereka memutuskan untuk lari bersembunyi dan berlindung di
dalam gua di kawasan pedalaman/kampung.
Firman Allah;“Dan oleh kerana kamu telah mengasingkan diri dari mereka dan dari apa yang mereka sembah selain Allah, maka pergilah kamu berlindung di gua itu, supaya Tuhan kamu melimpahkan dari rahmat-Nya kepada kamu dan menyediakan kemudahan-kemudahan untuk menjayakan urusan kamu dengan memberi bantuan yang berguna”.
(al-Kahfi: 16)
Mereka lari ke pedalaman di kawasan pergunungan bernama Nikhayus. Di
situ terdapat sebuah gua dan di situlah mereka bersembunyi dan
berlindung. Kebetulan semasa perjalanan mereka ke situ mereka telah
diekori oleh seekor anjing bernama ar-raqiim. Maka anjing itu turut
bersama-sama dengan mereka berlindung dan menetap di gua itu. Di dalam
gua itu mereka diberi ketenangan dan ketenteraman oleh Allah.
Allah telah menidurkan mereka dengan nyenyak dalam gua tersebut. Firman Allah menceritakan tentang mereka di dalam gua;
Allah telah menidurkan mereka dengan nyenyak dalam gua tersebut. Firman Allah menceritakan tentang mereka di dalam gua;
“Lalu Kami tidurkan mereka dengan nyenyaknya di dalam gua itu bertahun-tahun lamanya”.
(al-Kahfi: 11).
Allah ingin menzahirkan bukti-bukti kekuasaanNya kepada hamba-hambaNya
melalui peristiwa ini. Maka Allah telah mentakdirkan pemuda-pemuda ini
tidur dalam jangka masa yang amat lama iaitu selama 300 tahun (mengikut
perkiraan tahun Masihi) atau 309 tahun (mengikut tahun Hijrah).
“Dan mereka telah tinggal tidur dalam gua mereka selama tiga ratus tahun (dengan kiraan ahli Kitab), dan hendaklah kamu tambah sembilan tahun lagi (dengan kiraan kamu) (yakni menjadi 309 tahun)”.
(al-Kahfi: 25)
Walaupun mereka tidur amat lama dan tanpa makan dan minum, tetapi dengan
kuasa Allah, badan dan jasad mereka tidak hancur dan musnah. Bahkan
Allah menyatakan bahawa; jika kita lihat keadaan mereka di dalam gua itu
nescaya kita tidak akan percaya bahawa mereka sedang tidur.
“Dan engkau sangka mereka sedar padahal mereka tidur; dan Kami balik-balikkan mereka dalam tidurnya ke sebelah kanan dan ke sebelah kiri (supaya badan mereka tidak dimakan tanah), sedang anjing mereka mengunjurkan kedua lengannya di muka pintu gua. Dan jika kamu menyaksikan mereka tentulah kamu akan berpaling dari mereka dengan melarikan (diri) dan tentulah (hati) kamu akan dipenuhi dengan ketakutan terhadap mereka”.(al-Kahfi: 18)
Setelah sampai tempoh yang ditetapkan Allah (iaitu 300 tahun atau 309
tahun), mereka dibangunkan. Ketika mereka bangun mereka sendiri tidak
menyedari bahawa mereka tidur dalam jangka masa yang amat lama. Mereka
menyangka mereka hanya tidur dalam masa sehari atau separuh hari
sahaja.“Berkatalah salah seorang di antara mereka:
"Sudah berapa lamakah kamu berada (di sini?)". Mereka menjawab: "Kita berada (di sini) sehari atau setengah hari….”.(al-Kahfi: 19)
Sebaik bangun dari tidur mereka, mereka terasa lapar. Maka sebahagian
dari mereka mencadangkan agar dihantar seorang wakil untuk ke Bandar
bagi mencari sesuatu untuk di makanan. Akhirnya mereka memilih Tamlikha
untuk ke kota Afsus. Kebetulan semasa mereka melarikan diri dulu mereka
membawa bersama bekalan wang perak.
Firman Allah menceritakan cadangan sebahagian dari mereka itu;
Firman Allah menceritakan cadangan sebahagian dari mereka itu;
“Maka suruhlah salah seorang di antara kamu pergi ke kota dengan membawa uang perak kamu ini, dan hendaklah dia lihat manakah makanan yang paling baik (yakni yang bersih dan halal), maka hendaklah dia membawa makanan itu untuk kamu, dan hendaklah dia berlaku lemah lembut dan janganlah sekali-kali menceritakan hal kamu kepada seseorangpun. Sesungguhnya jika mereka dapat mengetahui tempatmu, niscaya mereka akan melempar kamu dengan batu, atau memaksamu kembali kepada agama mereka, dan jika demikian niscaya kamu tidak akan beruntung selama-lamanya”.(al-Kahfi: 19-20)
Lihatlah betapa bersihnya hati dan akhlak mereka. Walaupun dalam keadaan
yang gawat dan susah serta kelaparan, tetapi mereka masih berpesan
kepada sahabat mereka yang ditugaskan ke kota mencari makanan itu supaya
mencari dan memilih makanan yang bersih dan halal. Ini menandakan
bahawa mereka adalah pemuda-pemuda yang bertakwa kepada Allah. Di dalam
al-Quran, Allah memerintahkan kita supaya bertakwa kepadaNya sedaya yang
kita mampu, dalam keadaan mana sekalipun, sama ada senang atau susah.
FirmanNya; “Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu dan dengarlah serta ta`atlah; dan nafkahkanlah nafkah yang baik untuk dirimu”.(at-Taghabun: 16)
Walaupun Allah menceritakan dalam ayat tadi bahawa pemuda-pemuda amat
berhati-hati dan berjaga-jaga agar jangan diketahui orang lain–kerana
mereka menyangka raja yang memerintah negeri masih raja yang dulu dan
kafir kepada Allah-, namun Allah telah mentakdirkan supaya berita
tentang mereka diketahui oleh hamba-hambaNya yang lain bagi menunjukan
kekuasaan dan kehebatanNya. Kebetulan semasa pemuda-pemuda ashabul kahfi
ini dibangkitkan Allah setelah tidur 300 tahun lamanya, suasana negeri
telah banyak berubah. Raja dan pemerintah negeri merupakan orang yang
beriman kepada Allah. Begitu juga dengan kebanyakan rakyatnya.
Namun masih terdapat segelintir rakyat dalam negeri itu yang masih ragu-ragu tentang kebenaran kiamat; mereka masih ragu-ragu; bagaimana Allah boleh menghidupkan orang yang telah mati? Apatahlagi yang telah beribu bahkan berjuta tahun lamanya dimakan tanah. Maka bertepatanlah masanya Allah membangkitkan ashabul kahfi pada zaman tersebut dan menzahirkan kekuasaanNya kepada hamba-hambaNya yang masih ragu-ragu lagi.
Namun masih terdapat segelintir rakyat dalam negeri itu yang masih ragu-ragu tentang kebenaran kiamat; mereka masih ragu-ragu; bagaimana Allah boleh menghidupkan orang yang telah mati? Apatahlagi yang telah beribu bahkan berjuta tahun lamanya dimakan tanah. Maka bertepatanlah masanya Allah membangkitkan ashabul kahfi pada zaman tersebut dan menzahirkan kekuasaanNya kepada hamba-hambaNya yang masih ragu-ragu lagi.
“Dan demikianlah Kami dedahkan hal mereka kepada orang ramai supaya mereka mengetahui bahwa janji Allah menghidupkan orang mati adalah benar, dan bahwa kedatangan hari kiamat tidak ada keraguan padanya”.(al-Kahfi: 21)
Allah mendedahkan perihal pemuda-pemuda ashabul kahfi itu semasa wakil
mereka itu datang ke kota hendak membeli makanan. Ia merasa hairan
melihat keadaan kota dan penduduknya berubah sama sekali. Penduduk kota
pula merasa hairan melihat keadaan wakil itu dan mereka semakin syak
apabila mereka melihat wang perak yang dibawanya ialah wang zaman dahulu
yang sudah tidak laku lagi. Ia dituduh menjumpai harta karun lalu
dibawa mengadap raja yang beriman dan mengambil berat hal agama.
Setelah mendengar kisahnya, raja dan orang-orangnya berangkat ke gua ashabul kahfi bersama wakil itu, lalu berjumpa dengan pemuda-pemuda itu sekeliannya dan mendengar kisah mereka. Sejurus kemudian pemuda-pemuda itu pun dimatikan Allah sesudah memberi ucapan selamat tinggal kepada raja yang beriman itu dan orang-orangnya. Raja mencadangkan supaya sebuah masjid didirikan di sisi gua itu. Sementara itu ada yang mencadangkan supaya mendirikan sebuah bangunan atau tugu sebagai kenangan. Hal ini diceritakan Allah dengan firmanNya;
Setelah mendengar kisahnya, raja dan orang-orangnya berangkat ke gua ashabul kahfi bersama wakil itu, lalu berjumpa dengan pemuda-pemuda itu sekeliannya dan mendengar kisah mereka. Sejurus kemudian pemuda-pemuda itu pun dimatikan Allah sesudah memberi ucapan selamat tinggal kepada raja yang beriman itu dan orang-orangnya. Raja mencadangkan supaya sebuah masjid didirikan di sisi gua itu. Sementara itu ada yang mencadangkan supaya mendirikan sebuah bangunan atau tugu sebagai kenangan. Hal ini diceritakan Allah dengan firmanNya;
“Setelah itu maka (sebahagian dari mereka) berkata: "Dirikanlah sebuah bangunan di sisi (gua) mereka, Allah jualah yang mengetahui akan hal ehwal mereka". Orang-orang yang berkuasa atas urusan mereka (yakni pihak raja) pula berkata: "Sesungguhnya kami hendak membina sebuah masjid di sisi gua mereka”.
(al-Kahfi: 21)
Bukti dari kesan sejarah dan arkeologi.
Beberapa bukti telah dikenalpasti dari kesan-kesan tinggalan sejarah dan arkeologi bahawa gua yang terdapat di Abu Alanda, Jordan merupakan gua di mana berlakunya peristiwa tersebut.
1. Terdapat tulisan pada lengkungan pintu di dinding sebelah Timur yang menyatakan 'Masjid diperbaharui pada tahun 117 hijrah yang merujuk kepada zaman Hisham bin Abdul Malik bin Marwan. Ini membuktikan bahawa ketika era kerajaan Umawiah mereka sudah memperharui masjid yang sebelum itu menjadi rumah ibadat nasrani. Kesan yang boleh dilihat ialah binaan mihrab (petunjuk arah kiblat) yang terdapat di atas gua tersebut.
2. Tulisan khat Kufi turut ditemui yang mengisyaratkan bahawa masjid kedua di Ashabul Kahfi diperbaharui pada zaman Khomarumiah bin Ahmad Tholun dari kerajaan Abasiah. Masjid kedua yang dimaksudkan ialah masjid yang dibina berhadapan dengan gua Ashabul Kahfi setelah masjid pertama diwujudkan di atas gua ketika zaman Umawiah. (Lihat Gambar 3)
3. Kesan Nawawis di dalam gua. Nawawis di dalam Mu'jam Wasit (m/s 962) memberi erti kubur orang nasrani yang diletakkan mayat di dalamnya. Pada Nawawis tersebut terdapat bintang segi lapan yang membuktikan tanda zaman kerajaan Rum-Byzantium pada kurun ke-3 masihi. Menjadi adat pada ketika itu, mayat-mayat nasrani akan dikuburkan di dalam bekas batu. Ini tidak mustahil bahawa mereka yang telah menguruskan mayat pemuda tersebut telah mengkebumikan mereka dengan cara dan adat mereka pada ketika itu. (Lihat Gambar 2)
4. Penemuan barangan tembikar, duit tembaga dan perak, lampu dari pelbagai zaman (Umawiah, Abasiah, Turki Uthmaniyyah) di dalam gua tersebut dan sekitarnya. Ia membawa maksud bahawa tempat itu telah dijaga oleh pelbagai zaman yang berlalu. (Lihat Gambar 1)
5. Al-Waqidi di dalam kitabnya Futuhat Sham telah menulis bahawa beliau bersama yang lain telah berhenti di Ain Ma' berhampiran gua ashabul kahfi. Mereka berhenti di Ain Ma' tersebut berwuduk, solat dan tidur di situ sebelum meneruskan perjalanan keesokkan harinya ke tanah Palestin. Ain Ma' terletak 70 meter dari gua ashabul kahfi.
6. Pokok zaitun berusia ratusan tahun tumbuh berhadapan gua. Pokok tersebut telah mati dan kesan batang pokok zaitun yang berusia ratusan tahun itu kini ditempatkan di dalam muzium mini di dalam gua.
Beberapa bukti telah dikenalpasti dari kesan-kesan tinggalan sejarah dan arkeologi bahawa gua yang terdapat di Abu Alanda, Jordan merupakan gua di mana berlakunya peristiwa tersebut.
1. Terdapat tulisan pada lengkungan pintu di dinding sebelah Timur yang menyatakan 'Masjid diperbaharui pada tahun 117 hijrah yang merujuk kepada zaman Hisham bin Abdul Malik bin Marwan. Ini membuktikan bahawa ketika era kerajaan Umawiah mereka sudah memperharui masjid yang sebelum itu menjadi rumah ibadat nasrani. Kesan yang boleh dilihat ialah binaan mihrab (petunjuk arah kiblat) yang terdapat di atas gua tersebut.
2. Tulisan khat Kufi turut ditemui yang mengisyaratkan bahawa masjid kedua di Ashabul Kahfi diperbaharui pada zaman Khomarumiah bin Ahmad Tholun dari kerajaan Abasiah. Masjid kedua yang dimaksudkan ialah masjid yang dibina berhadapan dengan gua Ashabul Kahfi setelah masjid pertama diwujudkan di atas gua ketika zaman Umawiah. (Lihat Gambar 3)
3. Kesan Nawawis di dalam gua. Nawawis di dalam Mu'jam Wasit (m/s 962) memberi erti kubur orang nasrani yang diletakkan mayat di dalamnya. Pada Nawawis tersebut terdapat bintang segi lapan yang membuktikan tanda zaman kerajaan Rum-Byzantium pada kurun ke-3 masihi. Menjadi adat pada ketika itu, mayat-mayat nasrani akan dikuburkan di dalam bekas batu. Ini tidak mustahil bahawa mereka yang telah menguruskan mayat pemuda tersebut telah mengkebumikan mereka dengan cara dan adat mereka pada ketika itu. (Lihat Gambar 2)
4. Penemuan barangan tembikar, duit tembaga dan perak, lampu dari pelbagai zaman (Umawiah, Abasiah, Turki Uthmaniyyah) di dalam gua tersebut dan sekitarnya. Ia membawa maksud bahawa tempat itu telah dijaga oleh pelbagai zaman yang berlalu. (Lihat Gambar 1)
5. Al-Waqidi di dalam kitabnya Futuhat Sham telah menulis bahawa beliau bersama yang lain telah berhenti di Ain Ma' berhampiran gua ashabul kahfi. Mereka berhenti di Ain Ma' tersebut berwuduk, solat dan tidur di situ sebelum meneruskan perjalanan keesokkan harinya ke tanah Palestin. Ain Ma' terletak 70 meter dari gua ashabul kahfi.
6. Pokok zaitun berusia ratusan tahun tumbuh berhadapan gua. Pokok tersebut telah mati dan kesan batang pokok zaitun yang berusia ratusan tahun itu kini ditempatkan di dalam muzium mini di dalam gua.
7. Penemuan tulang di dalam Nawawis. (Lihat Gambar 4)
Wallahualam.
Mengkaji di mana & bagaimana peristiwa ini berlaku penting namun apa yang lebih penting adalah pengajaran yang dapat kita ambil dari kisah Ashabul Kahfi tersebut. Antaranya ialah kehebatan iman pemuda-pemuda tersebut yang mampu berhadapan dengan maharaja yang zalim demi keimanan mereka kepada Allah S.W.T. Subhanallah.
Alhamdulillah sepanjang berada di bumi Urdun, banyak perkara yang
penulis pelajari dan banyak ruang serta peluang yang Allah beri untuk
melihat serta menghayati kebesaran Allah. Melihat sendiri sejarah2
terdahulu. Mengetahui kisah2 di sebaliknya. Pengalaman ini tidak mampu
penulis beli dengan nilai wang ringgit. Terlalu berharga dan terlalu
besar nilainya. Semoga semua ini menjadi ibrah, iktibar dan tauladan
hidup.
Terima kasih tuhanku tercinta!
(Gambar 1)
Mini Muzium dalam gua
Mini Muzium dalam gua
(Gambar 2)
Lihat, di kanan gambar ada bintang segi lapan yang membuktikan
tanda zaman kerajaan Rum-Byzantium pada kurun ke-3 masihi
Lihat, di kanan gambar ada bintang segi lapan yang membuktikan
tanda zaman kerajaan Rum-Byzantium pada kurun ke-3 masihi
Kawasan luar gua
Cave Of The Seven Sleepers yg diceritakan dalam Qur'an
Pintu masuk ke Gua Ashabul Kahfi
(Gambar 3)
Pandangan masjid Kahf Ahlil Kahf dari bawah
Pandangan masjid Kahf Ahlil Kahf dari bawah
Ayat Qur'an yg tertera di bangunan Masjid berkaitan
kisah Ashabul Kahfi dalam Qur'an..
kisah Ashabul Kahfi dalam Qur'an..
Pintu masuk ke kawasan Gua Ashabul Kahfi
Perasmian masjid
Ruang legar Masjid Kahf Ahlil Kahf
Pintu gerbang masuk ke Masjid.
Pemandangan luas kota, cantik!
(Gambar 4)
Penemuan tulang di dalam Nawawis.
Pemandangan luas kota, cantik!
Penemuan tulang di dalam Nawawis.
p/s: Seronok
semalam dapat join bowling game setelah perancangan ke Ashabul Kahfi
awalnya ditunda, mengeratkan ukhuwah. Macam2 karenah & role orang
Arab dapat kenal pasti. Negara arab pun ada bowling tau! ^^
Sumber: PAUHatsu, Penghuni Sahara & Artikel Berita Harian.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan